استدراك ( 3 ) على طبقات فحول الشعراء 4 / تعليق ( 5 ) ، يزاد في آخر التعليق : " وكذلك يقول أهل الحديث ، ففي تاريخ أبى زرعة الدمشقي 1 : 38 ، عن سليمان بن موسى قال : لا يؤخذ العلم عن صحفي " . 7 / 10 " وحمل كلّ غثاء منه " ، " منه " ساقطة في " م " . 7 / تعليق ( 3 ) غير واضحة وصوابه : " . . . رقم 7 ، إلى الفقرة : 29 " 9 / تعليق ( 5 ) يزاد في آخر السطر الأول منه : " وابن الأنباري في شرح السبع الطوال : 254 . 8 / تعليق ( 3 ) يزاد بعد قوله : " ومثله في المزهر " : " أقول : وهي كتابة قديمة صحيحة ، وتقرأ كذلك منوّنة " . 9 / 10 ، يوضع في آخر هذه الفقرة ( 6 ) ، ويكون التعليق في الهامش هكذا : ( 6 ) " هكذا في الأصل المخطوط ، " يروى " ، وفي " م " : " يرى " ، وفي كتاب الزينة لأبى حاتم الرازىّ 1 : 143 ، قال بعد قوله " جرهم " : " قال محمد بن سلام : وكذلك نرى ، لأن إسماعيل بن إبراهيم جاورهم وأصهر إليهم " ، فكان صريحا أنّ هذا رأى ابن سلام ومن قوله ، لا من قول أبى عمرو بن العلاء . وهذه قراءة جيدة جدّا ، وهي أولى بالإثبات ، لأنها من كلام ابن سلام نفسه . 15 / تعليق ( 4 ) ، يزاد في آخره : " أفادنى ولدى محمود محمد الطناحى أن ذلك في الكنز اللغوي : 42 ، قال ابن السكيت في القلب والإبدال : " إن بنى العنبر تقوله " ، قلت أنا : " وهم بنو العنبر بن عمرو بن تميم " . 23 / 1 : " رجع إلى قول الشعراء " ، يكون التعليق هكذا : " رجع إلى قول الشعراء ، كذا في المخطوطة " ، ثم يزاد في آخر التعليق بعد قوله : " بالبناء للمعلوم " ما يأتي : " وهذه أجود وأصحّ ، مع بناء الفعل للمجهول " . 31 / تعليق ( 4 ) يزاد بعد قوله سطر : 3 " رواه المفضل " ، ما يأتي : [ نوادر أبى زيد : 160 ] ، أفادنيه محمود محمد الطناحىّ . 34 / تعليق ( 5 ) يزاد في آخره ما يأتي : " وفي الإصابة ، حرف العين القسم الثالث ، سماه : " عسكلان بن عوكن " ، وذكر من هذا الشعر البيت الأول ، والبيت المذكور في الصفحة التالية ، تعليق : ( 2 ) " .